本书对历史性城镇景观（HUL）及其方法进行实践化的阐述，将这一概念转化为一整套操作上的管理实践。历史性城镇景观方法是一种融合了发展目标的多维度、整体化的城市保护方法。其目标是为了使遗产在当代城市空间中重获生命力，通过调整当代城市发展的政策机制去管理城市发展中出现的空间与社会的变化，使当代对城市空间的干预与遗产环境达成新的平衡关系，从而维持并强化城市特征、提升城市空间和生活品质。本中文版在悉数收录了原英语版的一篇序言、六章正文及三则附录外，亦包括弗朗切斯科•班德林先生（Francesco Bandarin，本书原作者之一）为中文版的出版而特意追加的一篇序言；同时也邀请本中文版校译者周俭教授等城市遗产保护与管理领域的专家学者增写了一则导读，以期进一步厘清历史性城镇景观的含义及其现实意义。

近10年来，伴随视频平台的崛起与个人电影创作的出现，论（散）文电影（Essay Film）这种把艺术家创作和互联网文化融合起来的电影文体形式，逐渐受到国际和国内学术界的重视，也成为从电影史、纪录片、实验电影、当代艺术和短视频不同形态的视听文本发生共振的领域。本书选编了从1910年至今关于“论文电影”这种独特的电影书写和电影文体最有影响的经典理论文献22篇，文章作者都是国际知名的哲学家、电影导演、批评家、策展人和代表性学者，如雅克·朗西埃、乔治·迪迪-于贝尔曼、劳拉·穆尔维、哈罗·法伦基、雷蒙·贝卢尔等，是理解和研究论（散）文电影迄今最全面、重要的基础理论文献。本书文章获得法国教授苏珊娜·利昂德拉-吉格（Suzanne Liandrat-Guigues）2003年主编图书的授权，以及2016年由艺术家郝敬班策划的哈伦·法罗基论文电影展览授权文章组成

近10年来，伴随视频平台的崛起与个人电影创作的出现，论（散）文电影（Essay Film）这种把艺术家创作和互联网文化融合起来的电影文体形式，逐渐受到国际和国内学术界的重视，也成为从电影史、纪录片、实验电影、当代艺术和短视频不同形态的视听文本发生共振的领域。本书选编了从1910年至今关于“论文电影”这种独特的电影书写和电影文体最有影响的经典理论文献22篇，文章作者都是国际知名的哲学家、电影导演、批评家、策展人和代表性学者，如雅克·朗西埃、乔治·迪迪-于贝尔曼、劳拉·穆尔维、哈罗·法伦基、雷蒙·贝卢尔等，是理解和研究论（散）文电影迄今最全面、重要的基础理论文献。本书文章获得法国教授苏珊娜·利昂德拉-吉格（Suzanne Liandrat-Guigues）2003年主编图书的授权，以及2016年由艺术家郝敬班策划的哈伦·法罗基论文电影展览授权文章组成

本书被视为结构主义没落之后史学危机的突围之作和“新史学”的代表作，确立了阿赫托戈在学界的地位。

本书被视为结构主义没落之后史学危机的突围之作和“新史学”的代表作，确立了阿赫托戈在学界的地位。

《从斯密到马克思:经济哲学方法的历史性诠释》内容简介：对马克思哲学来说，人文关怀的线索无疑是始终存在的，但需要指出的是，这种人文关怀的线索是被置放在一个崭新的理论界面上来反映出来的，这种新的理论界面就是历史性的、现实的生产关系。“人文”被消解在“生产关系”的界面中．并由此而成为一种更为深刻的人文线索。如果从这一角度来切入，那么，人文的线索实际上就是历史过程中生产关系之矛盾运动的线索。马克思之所以紧紧抓住生产关系的概念来阐发其哲学的人文内容，一个重要的原因就在于，在他看来，对人文的最大关注就是致力于揭示出一条实现这种人文目标的现实途径。如果只是停留在从一般性的“人”的角度来批判现实的物化关系。那么．每一个具体的人所处的现实社会关系并不会因此而前进半步。马克思之所以把一般性的“人”称为抽象的人，其原因也正在于此。

《从斯密到马克思:经济哲学方法的历史性诠释》内容简介：对马克思哲学来说，人文关怀的线索无疑是始终存在的，但需要指出的是，这种人文关怀的线索是被置放在一个崭新的理论界面上来反映出来的，这种新的理论界面就是历史性的、现实的生产关系。“人文”被消解在“生产关系”的界面中．并由此而成为一种更为深刻的人文线索。如果从这一角度来切入，那么，人文的线索实际上就是历史过程中生产关系之矛盾运动的线索。马克思之所以紧紧抓住生产关系的概念来阐发其哲学的人文内容，一个重要的原因就在于，在他看来，对人文的最大关注就是致力于揭示出一条实现这种人文目标的现实途径。如果只是停留在从一般性的“人”的角度来批判现实的物化关系。那么．每一个具体的人所处的现实社会关系并不会因此而前进半步。马克思之所以把一般性的“人”称为抽象的人，其原因也正在于此。

詹姆逊文集 第15卷。 本书是作者关于文化分析的最新著作，他提供了一种被称为暂定或可弃标准的独特视角——即当我们进入艺术与文化产生的那个时代，美学史会关注什么？通过描述一系列生动的故事讲述者，作者展示了艺术形式的可变性。

随着学科自身的发展，音乐人类学不仅研究当代存活着的音乐生活，也关注音乐在历史传统中的文化现象；它不仅探究包括西方社会在内的各类民族民间音乐活动，也思考西方古典音乐中的文化本质；同时，音乐人类学的“田野工作”范围不再是狭义的偏僻边缘的乡村部落，而是扩展到更广泛的整个人类音乐活动场景，无疑包括了我们身边的城市音乐文化的内容。 本书正是针对城市音乐文化面临新挑战和新命题所进行的思考。汤亚汀先生这本著作不仅向读者介绍了广阔的城市音乐文化景观，包括文化多元化与时空流动性、经济商业层面与意识形态视解，以及人作为主体与科学技术的关系等；而且以一位学者的身份，从思想的高度审视城市音乐文化研究的学术背景及其发展，同时将自身对英国东北部的民间音乐生活和上海犹太难民社区的音乐生活所从事的“田野工作”作为研究个案，分别阐述了音乐在不同城市地域中的不同历史文...(展开全部)

随着学科自身的发展，音乐人类学不仅研究当代存活着的音乐生活，也关注音乐在历史传统中的文化现象；它不仅探究包括西方社会在内的各类民族民间音乐活动，也思考西方古典音乐中的文化本质；同时，音乐人类学的“田野工作”范围不再是狭义的偏僻边缘的乡村部落，而是扩展到更广泛的整个人类音乐活动场景，无疑包括了我们身边的城市音乐文化的内容。 本书正是针对城市音乐文化面临新挑战和新命题所进行的思考。汤亚汀先生这本著作不仅向读者介绍了广阔的城市音乐文化景观，包括文化多元化与时空流动性、经济商业层面与意识形态视解，以及人作为主体与科学技术的关系等；而且以一位学者的身份，从思想的高度审视城市音乐文化研究的学术背景及其发展，同时将自身对英国东北部的民间音乐生活和上海犹太难民社区的音乐生活所从事的“田野工作”作为研究个案，分别阐述了音乐在不同城市地域中的不同历史文...(展开全部)